夸父追赶太阳，最终渴死在路上，手杖化为邓林。典出《山海经》。象征人类不畏艰难、勇于探索自然的精神，后世文人多用此典比喻壮志未酬的悲壮情怀。

羲和者，帝俊之妻，生十日。传说羲和浴日于甘渊，为日之母神。典出《山海经·大荒南经》。

羲和驾御日车，每天从旸谷出发，行至悲泉而止。传说日之运行皆由羲和驱使。典出《山海经》《离骚》等。

羲和为古代占日之官，负责观测日影、制定历法。后世以"羲和"为天文官之称。典出《尚书·尧典》等。

十日并出，焦禾稼，杀草木，民无所食。后羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。典出《淮南子·本经训》。

鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈挥之，日为之退三舍。喻人力可以回天。典出《淮南子·览冥训》。

东方有扶桑神树，高数千丈，日所出之处。十日居其上，九日居下枝，一日居上枝。典出《山海经·海外东经》。

日西落时余光映于桑榆之上，古人因以"桑榆"喻日暮，亦喻人之晚年。典出《后汉书·冯异传》。

西方有若木，日所入之处。日至于若木，是为日落。若木亦作"叒木"。典出《山海经·大荒北经》。

传说日入于雒棠之山，在昆仑之西，为极西之地，日所归宿之处。典出《山海经》。

崦嵫之山，在西方极远之地，日所入之山。下有虞泉，日入其中。典出《山海经·西山经》《离骚》。

蒙谷，传说中西方日落之谷。日至蒙谷，是为日暮，光线暗昧不明。典出《山海经》。

扶桑之上有一天鸡，日初出时照此木，天鸡即鸣，天下之鸡皆随之而鸣。典出《玄中记》。

鬱仪，日中仙官之名。传说鬱仪居日中，主运行之职，奔行于日宫之内。典出道教典籍。

太阳迫近西方山岭，将落未落之景。喻事物衰败、人近暮年，亦形容气息奄奄之态。典出李密《陈情表》。